Память о крестоносцах дала крен

Обитель духовности, органной музыки и жадных до впечатлений туристов — Домский собор в Риге — дала реальный крен. Один из главных символов латвийской столицы — почти стометровая башня с петушком — наклонилась. Известный архитектор Интс Пуятс бьет тревогу. Никаких романтических сравнений с Пизанской башней. Рижская может просто рухнуть.

Интс Пуятс — руководитель проекта по укреплению башни Домского собора. Реставрация церкви началась еще в 2011 году. Двадцать лет назад измерили наклон башни, оказалось, она дала крен на 38 сантиметров. Вроде ничего страшного. И вот сейчас выяснили: процесс продолжается, наклон составляет уже 62 сантиметра.

Пуятс формулирует проблему по-научному, несколько завуалированно для непосвященного ума. Он говорит: «Текущее техническое состояние башни не может нести нагрузку колоколов. Непрогнозируемыми являются также внешние влияния, например, сильные бури до 30−35 метров в секунду, которые могут безвозвратно ее деформировать». «Безвозвратно деформировать»… Деликатнее об обвале не скажешь.

Авторы проекта по укреплению башни Домского собора исследовали состояние 1200 узлов конструкции, выяснили: они прогнили или пострадали от коррозии сильнее, чем предполагалось. Башня оседает.

Реставрация церкви велась на деньги, выделенные Европейским фондом регионального развития и Рижской Думой. И оказалось, что нужно еще. «Башню надо укреплять независимо от того, получим ли мы финансирование ЕС или нет», — утверждает Пуятс. Его проект согласован с Госинспекцией по охране памятников культуры и представлен в министерство культуры для получения финансирования Европейского союза.

Пуятс — опытный специалист, его знают в Европе, и не только. Так, архитектурное бюро во главе с ним выиграло в прошлом году конкурс в Минске на разработку проекта Центра парусного спорта. Его экспертным оценкам доверяют.

«Полную картину технического состояния башни мы получим только во время предварительного исследования», — сказал он. Это можно будет сделать, когда установят леса и появится доступ к ряду узлов. В настоящее время, по словам архитектора, они закрыты жестью и деревянным настилом.

А, может, надо снять колокола, чтобы облегчить башне тяжкую ношу? Но нет. «Как силуэт Риги немыслим без Домского собора, так церковь нельзя представить себе без звона колоколов, — считает Пуятс. — Это возможность позаботиться об увековечении привычного нам силуэта Риги, одновременно отдавая нашему городу голос и святость, которую несет звон колоколов, каждому из его жителей и посетителей».

Да, конечно, Домский собор давно стал символом Риги, это — замечательное произведение зодчества. Латыши считают его своим, исконным. Пусть он и перестраивался, но был основан в 1211 году, а башня появилась в 1595-м. Серьезный период до наших дней, чтобы достойно постареть. Признаки многовековой ветхости — не обязательно символы гибели. Все зависит от потомков, от их отношения к храму. Но тут любопытно отметить, что история церкви, являющейся одним из духовных центров Риги, напоминает… о порабощении края крестоносцами.

Заложил этот храм основатель Риги, ливонский епископ Альбрехт фон Буксгевден, который в 1201 году явился на эти брега и обеспечил надежную точку опоры немецкой колонии. До того был каноником в Бремене, в 1199 году стал епископом Ливонии, и сразу взялся за расширения владений крестоносцев. Именно он затеял традицию ежегодных весенних походов.

В конце XII и в начале XIII века в здешних краях началось насильственное насаждение «латинянской» веры, рассказывают в латвийской православной церкви. Оказывается, до крестоносцев, к началу XI века на территории Латвии были выдающиеся православные духовные центры, такие, как Ерсика. Сейчас это обычное село. А тогда был один из духовных центров с богатыми храмами. По-латышски Ерсика — Jersika, от латинского Gerzika,, немецкого Zargrad, то есть по-русски Царьград. А на правом берегу устья Даугавы (Двины), там, где ныне Рига, еще до прихода крестоносцев находилась первая построенная в этих краях церковь, освященная во имя св. Николая, покровителя плавающих и путешествующих. В истории не было ни одного случая насильственного насаждения в этих краях православной веры. И как ни странно, на католическое миссионерство в этом регионе дал согласие Полоцкий князь Владимир. Явились рыцари, и огнем и мечом разорили и уничтожили Ерсику, другие православные духовные центры, такие, как Атзеле, Люцане (Лудза), Кукенойс (Кокнесе), древнее Толово, Венден, и другие. И только церковь Святителя Николая в Риге выстояла и оставалась действующей еще около трех столетий.

Казалось, православная вера тут была уничтожена. Некоторые считают, что будто бы она тут появилась вообще в XVIII веке — этим периодом датируются храмы, новые приходы. Но на самом деле искоренить православие не удалось, а после 1710 года отношение к нему стало меняться. Шведский генерал-губернатор Риги Нильс Йонссон Штромберг не удержал эту мощнейшую крепость в Европе, сдавшись русским войскам, посланным Петром I, подписал капитуляцию. И рижский магистрат, немецкое дворянство и бюргерство преподнесли русскому генерал-фельдмаршалу, графу Борису Шереметеву ключи от Риги. На Ратушной площади они приняли присягу на верность России. В этот момент здесь, в районе устья Двины, уже не было ни одного православного храма. Зато недалеко — Домский собор, который тоже стал свидетелем триумфа русской армии и полноценного возвращения православия в Ригу.

Так что реставрация храма, название которого происходит от латинского «Domus Dei» («Дом Бога»), — это и дань памяти — тому, что он видел, о чем может напомнить латышам и русским. И немцам. Недаром русский художник, философ-мистик Николай Рерих посвятил Домскому собору картину «Собор» (1903)…