Байки о скрепах

Недавно русскоязычный сегмент Фейсбука изрядно посмеялся, прочитав пост некоего эмигранта из России, вернувшегося к нам с краткой туристической поездкой и захватившего с собой дочь. Пост достоин оглашения в полном виде:

«Моя дочь, 13-летняя девочка, говорящая по-русски с сильным английским акцентом, побывала в России. В Москве. Основные впечатления:
 — Папа, там все люди пахнут двумя запахами, потом или водкой! Они это не чувствуют, но я чувствовала везде!
 — Все люди злые и, самое страшное — они постоянно на тебя смотрят. В США, если ты встретился с кем-то посторонним взглядом, ты отводишь глаза и уж точно улыбнёшься. В России — они смотрят, не отворачиваясь и очень зло: в транспорте, в магазине, в метро.
 — Я больше не хочу ехать в Россию, там все очень грубые и толкают постоянно! И кругом пьяные.
Девочке — 13 лет скоро. Политикой не увлекается, историю России не знает, верит, что все люди — хорошие и верила, что не все в России ненавидят Америку, несмотря на рассказы её отца, то есть меня».

Читатели путем легкой проверки фактов установили, что «заокеанский эмигрант», судя по всему, базируется на Украине и является, таким образом, очередной крымчанкой, дочерью офицера, у которой не все однозначно. Сам же то ли украинец, то ли американец написал еще один пост, где истерично обругал всех, кому не понравился предыдущий.

На самом деле, не так уж и важно, является ли данный конкретный русофобиемейкер поддельным американцем или всамделишным украинцем. Что меня поразило в его изначальном спиче, так это глубокое типическое сходство с прошлогодними откровениями нобелевской лауреатки Светланы Алексиевич:

«Недавно я была в Москве и решила сходить в храм на службу. Вижу возле собора большое количество полицейских, бойцов подразделений по пресечению беспорядков, толпа гражданских. Думаю, что-то случилось: покушение или еще что. Но мне отвечают: «Нет, просто мы все идем в церковь помолиться во славу российского ядерного оружия». Представляете? Помолиться за ядерное оружие русских! Полиция вместе с военными и политиками! Это отвратительно!

На следующий день сажусь в такси, водитель меня спрашивает, православная ли я. Отвечаю, что нет. «Тогда извините, вам придется освободить машину, поскольку это православное такси и мы обслуживаем исключительно христиан-ортодоксов».

«Вечером отправляюсь в театр. У входа — группа казаков с нагайками, требующих отменить спектакль по Набокову. И это я говорю всего о нескольких днях в Москве. Вы понимаете — красный человек жив! Мы должны выдавить все это».

Был в середине нулевых такой жанр — сенсационно-скандальные интервью бывших легионеров российского футбольного чемпионата. Игроки, обычно довольно средние, чаще чернокожие, но порой и белые, подзаработав в России денег, на новом месте рассказывали падким до «жареного» журналистам о бегающих по Москве толпах скинхедов, оккупировавшей VIP-ложи стадионов мафиози и русских футболистах с огромными ногами-мотыгами. Примерно тогда же на одном посещаемом мною спортивном форуме участник из Израиля взялся доказывать другим форумчанам, что в России киви деликатесный и почти не встречающийся в продаже фрукт, а Набоков — малоизвестный писатель. Две эти ситуации объединяет желание фигурантов сказать что-то эпатажное при столь плохом и поверхностном знакомстве с предметом эпатажа, что на выходе мы имеем не преувеличение, пусть даже недобросовестное и многократное, а неприкрытые трэш и вампуку. Иногда дело не в плохом знании предмета, а в изначальном стремлении сказать что-то нелепое, но от этого лишь еще лучше продающееся. Однако чаще всего встречается именно промежуточный смешанный вариант, желание соврать при незнании того, о чем врешь.

Каковы основные темы шуток и претензий к РПЦ на внутреннем рынке злословия? Жизнь в роскоши и сращивании с государством, в том числе и его преступной стороной (скажем, «Левиафан»), и сомнительный моральный облик священнослужителей (скажем, «День выборов»). Я не антиклерикал, скорее, анти-антиклерикал, но признаю наличие внутрицерковных проблем, из которых, особенно при наличии соответствующего желания и достаточной предвзятости, можно получить пищу для подобных мнений. Главное же — это прекрасно знакомый россиянам дискурс, вне зависимости от того, разделяете вы его или нет. Вот здесь человек, реально понимающий отечественные реалии, и выстроил бы здание своих спекуляций. Рассказывать же о «молебнах за ядерное оружие», исходя, видимо, из одного-единственного молебна и концерта в ХХС, посвященных юбилею ядерного оружейного комплекса России и состоявшихся аж в 2007 году, — это из серии легенд о псоглавцах и дереве баранец. Точно так же чуть-чуть знающий Россию наблюдатель не стал бы тиражировать замшелую ерунду о повсеместном запахе водки. Скорее, будучи в курсе, что продажи водки у нас в последние годы заметно упали, он написал бы что-то в духе: «россияне за тучные нефтяные годы разбогатели, и от них повсеместно пахнет виски и текилой». Тоже ерунда, но хоть чуть менее ерундовая.

Собственно, то, что русофоб в статусе Нобелевского лауреата и рядовой фейсбучный пропагандист, возможно, даже не штатный, а добровольный, тиражируют одинаковую ахинею, говорит об одном. Вся зарубежная информационная машина, от мелкого винтика до сигнальной лампы, подчеркнуто не понимает Россию. Кажется, эти люди даже получают своеобразное наслаждение, воюя не с настоящей России, а с ее абсурдными образами в своей голове. Вот только образы придуманные, а воюют они по-настоящему, и перо с клавиатурой здесь лишь субституты более грозных и летальных орудий.