«Свидомые» как секта

В центре Киева прошел массовый молебен: толпа, наполовину жевтая, наполовину блакитная, просила бога даровать благословение Порошенко и Кличко. Молебен этот, однако, был мало похож на традиционную православную, униатскую, католическую, да хоть бы и протестантскую службу.

И, тем не менее, то, что видно на видео, распространенному в интернете, русскому зрителю хорошо знакомо — прежде всего, по американскому кинематографу.

На вскидку вспоминается скорсезевский «Волк с Уолл-стрит», где персонаж Ди Каприо устраивает такие «проповеди» в своем офисе, доводя сотрудников до экстаза. Можно вспомнить еще проповедника из замечательного сериала «Настоящий детектив», да много чего еще.

Это, само собой, не изобретение кинематографа, а американская реалия: такой тип проповедничества там очень распространен, более того, это именно специфически американское явление. Явление не безызвестное. На таких «проповедях» людей доводят до экстаза, в состоянии которого они могут не то что отдать все свои деньги (для этого экстаз не нужен), но ползать на коленях, снимать с себя одежду, гавкать и мяукать, биться в конвульсиях, истошно кричать, бросаться на других людей и так далее. На них, само собой, не действуют никакие аргументы, никакие доводы разума, — это чистой воды истерика.

Истерика, в которую их умело вводит проповедник. Важно понимать, что это именно техника — техника, которой любой способный человек может обучиться.

Видео молебна из центра Киева заставило меня задуматься — особенно учитывая, что один из «проповедников» говорит на нем с отчетливым английским акцентом, — не следует ли пересмотреть концепцию «майдана головного мозга». Мы думали, что это болезнь — вирус, появившийся неизвестно откуда, примерно как птичий грипп или испанка. Но что если это никакой не вирус, а тот самый экстаз, в который паству с помощью специальных техник вводит проповедник? Проповедник американский, потому что, повторяю, явление это специфически американское (хотя, разумеется, имеет корни во множестве религиозно-мистических практик разных культур).

Если предположение верно, то многое встает на свои места.

Многие удивляются, что происходит с людьми, которых мы вчера еще считали разумными, спокойными, ироничными и не склонными к hate speech, — когда они начинают ругаться, брызгать слюной, на любой аргумент отвечать оскорблениями, петь «ла-ла-ла-ла-ла», скакать, бешено «лайкать» друг друга. И при этом они часто вопреки очевидности уверены в одном — в том, что лично Путин ответственен за все плохое, уверены заранее и непоколебимо. Но это нормально, если допустить, что с этими людьми работает умелая команда специалистов-«проповедников». Даже знаменитое «скакание» в этом контексте раскрывается как простейший элемент комплексной техники. Как, разумеется, и скандирование «москаляку на гиляку», «кто не скачет, тот москаль».

Ошибочно было бы думать, что люди, подвергшиеся воздействию такой проповеди, чувствуют себя одурманенными, — напротив, они испытывают ощущение счастья, легкости и пронзительной ясности (они, наконец, все поняли, прозрели, вопросов больше не осталось — только ответы). Именно этим объясняется тот факт, что вопреки тому, что страна вверглась в пучину экономического кризиса и гражданской войны, вопреки той очевидности, что заявленные цели Майдана не достигнуты ни в одном пункте, вопреки всем угрожающим прогнозам, граждане Украины, по собственному признанию, чувствуют опьяняющую радость от «вдыхания воздуха свободы», им легко и хорошо как никогда, им весело, они смеются, пляшут и поют.

В этом состоянии невозможен разговор — возможно только кричание. Совместное скандирование с блаженными улыбками на лицах — либо яростный, на грани истерики вой, если появился несогласный. Такого несогласного можно и нужно только заорать, оглушить воем и заставить заткнуться. Если, наконец, это не получается, то его нужно выставить за дверь (или забанить), чтобы никто не мешал и дальше скандировать с блаженными улыбками на лицах.

Важный элемент экстаза — чувство его совместности: нас много, и мы все любим Иисуса, от этого нам хорошо, слезы умиления выступают у нас на глазах оттого что мы, собравшиеся здесь, такие хорошие. Обратите внимание на столь популярные жанры «мне стыдно за…», «не могу сдержать слез…», и другие. Секрет их популярности именно в совместности переживания — мы все чувствуем одно и то же, именно это доставляет удовольствие.

Нельзя не заметить и еще одно сходства. Один из типичных элементов «проповеди» — выступление отдельного участника с рассказом о личном примере, как именно я нашел бога, и почему именно я люблю его. «Я пил и курил, я не знал Бога, но потом, братья, Иисус нашел меня!» На такую речь толпа отвечает громовым криком «ты молодец, Билл, Иисус нашел тебя!» Ключевое чувство здесь — умиление. Ср. типичный сетевой жанр «почему именно лично я ненавижу Путина» с тысячами лайков и перепостов, словами поддержки и комментариями вроде «читал твой текст, не мог сдержать слез, какой же ты молодец».

Экстатическая толпа мгновенно подхватывает и начинает повторять все, что говорит в микрофон проповедник. «Давайте все вместе! Мы!» — «Мы!!!» — «Любим!» — «Любим!!!» — «Тебя!» — «Тебя!!!» — «Иисус!» — «Иисус!!!» И именно по этой же схеме толпа мгновенно разносит перепостами любые самого темного происхождения свидетельства «брата жены моего друга», например, о зверствах «террористов» или о чем-то еще. (И именно поэтому, само собой, не замечает, действительно не замечает, никаких других свидетельств — именно потому, что они звучат не со сцены).

Все признаки толпы, впавшей в экстаз под воздействием техник проповедника, налицо.

В книге «Доктрина шока» Наоми Кляйн показывает, как из техник допроса родились техники экономики шокового капитализма. Кажется, нам нужно исследование, показывающее, как из сектантских экстатических техник появились политические технологии на базе социальных сетей.

Фото ИТАР-ТАСС/ Максим Никитин