После драки с Собчак и «проклятий» в адрес Патриарха опального схиигумена ждёт анафема?

Епархиальный суд Екатеринбургской митрополии рассмотрел сегодня дело уже бывшего схиигумена Сергия Романова. Этот заштатный клирик стал известен на всю страну за свои резкие высказывания по поводу мер, принимаемых по борьбе с коронавирусом. В частности, по поводу закрытия храмов и прочих санитарных норм.

Судили его, однако, не за это. А за то, что в рамках своей ковидо-диссидентской проповеди он «проклял» патриарха Кирилла, митрополита Екатеринбургского Кирилла, а также все гражданские власти, которые потворствуют введению карантинных мер. Поскольку по мнению Романова и его сторонников карантинные меры — это лишь ширма для тотальной чипизации населения и ввода того, что сам Романов и его последователи определяют как «электронный концентрационный лагерь сатаны».

К слову, когда Романов первый раз публично выступил с подобной проповедью — запись которой, кстати, была опубликована и в Сети — епархиальное начальство решило поступить с ним максимально мягко. Митрополит указал тогда схиигумену, что тот вообще-то монах, да еще и большой схимы. То есть, человек, в рамках такого пострига обязавшийся максимально далеко отойти от мирских дел и вообще не быть публичной фигурой.

Однако этого указания Романов не выполнил. И продолжил публично проповедовать. В том числе, и на политические темы. Так, в какой-то момент он начал озвучивать мысли о том, что вместо Путина у власти сейчас находится «двойник-антихрист с резиновым лицом», что власть в России оккупирована «сионистским» или «жидомасонским заговором», ну и что Билл Гейтс хочет прочипировать всех, чтобы 90% населения Земли в итоге умерли.

Стоит напомнить, что Романов — один из лидеров «царебожного» религиозного течения. Помимо того, что адепты этой доктрины превозносят последнего российского императора, который, по их мнению, совершил «искупительную жертву» за весь русский народ, практически равную Жертве Христа, они еще и крайне негативно относятся к цифровым технологиям. То есть, интернет для них буквально пространство обитания бесов.

Подтверждают это и слова прихожан бывшего схиигумена, которые сегодня пришли к епархиальному управлению и требовали выйти к ним митрополита Кирилла. Одна из прихожанок рассказала журналистам про свою дочь следующее: «После службы я подошла к Сергию, попросила взять ее к себе. На четвертый день он меня вызывает: «Посмотри, что с ребенком». Он подносит крест — и из красивого ребенка дочь превращается в дьявола. Начинает говорить мужским голосом: «Я интернетный дух!». К слову, Романов известен еще и тем, что проводил публичные сеансы группового экзорцизма, что с канонической точки зрения вообще недопустимо. И да, «гонял», в том числе, и «интернетных чертей». Что, впрочем, не мешало ему и его последователям выкладывать проповеди в Сеть, а также активно вести в соцсетях группу Среднеуральского женского монастыря, где Романов до недавнего времени являлся духовником. А фактически — единоличным хозяином обители.

Но вернемся к истории судебных разбирательств. После того, как схиигумен не внял увещеваниям правящего архиерея, последовало постановление епархии о запрещении схиигумена в служении со снятием наперсного креста. Это временная мера, когда священник остаётся священником, но ему нельзя служит требы и Таинства. Решение это было принято до дальнейших решений суда. В постановлении, в том числе, говорилось, что если Романов все же вопреки постановлению продолжит совершать Таинства, то следует считать их «яко не бывшими», а всех тех, кто дерзнёт сослужить схиигумену и сознательно участвовать в этих обрядах также ждут соответствующие канонические меры.

Однако, судя по всему, этому решению Романов не внял, как не вняли и его сторонники. Больше того, судя по фразам адептов Романова у здания епархиального управления, там созрела целая новая квазирелигиозная доктрина по поводу процедуры Причастия. Дело в том, что одной из санитарных норм, принятых в Русской Церкви в связи с эпидемией, было окунание лжицы (ложечки, из которой причащают верующих) в спирт.

Вот что по этому поводу говорят «романовцы»: «Мы себя не считаем чем-то отдельным от церкви. Мы все равно православные. Мы будем ходить в любой другой храм. Но только туда, где не окунают лжицу. Будем дома молиться!.. У нас много вопросов к епархии. Почему лжица окунается в спирт?». В общем, кажется «богословие» царебожников пополнилось новым правилом по поводу Причастия и лжицы.

Пока суд безуспешно пытался призвать Романова хотя бы на заседание, тот был там единожды, но, зачитав речь по бумажке, попросту ушел, не дождавшись ответа на свое выступление, и призвал своих сторонников защищать монастырь. В итоге сторонники сейчас организовали фактически патрулирование Среднеуральского женского монастыря. И в рамках этого патрулирования и случился конфликт с Ксенией Собчак и её съемочной бригадой, которые приехали снимать про схиигумена Сергия фильм. Но, судя по всему, поскольку Собчак «приехала из интернета», а в интернете, как мы знаем, обитают черти, случилось столкновение на религиозно-информационной почве.

Так или иначе, но сегодня суд постановил извергнуть Романова из сана. На основании того, что бывший схиигумен нарушил церковные каноны, присягу священника и монашеские обеты. Решение еще должен подтвердить Патриарх и общий церковный суд. Однако уже сейчас можно говорить, что Романов более не священник, а простой монах. Да и этот статус, есть мнение, за ним не задержится надолго.

Важно понимать, что Романов уже отделил себя от Церкви, когда начал проклинать священноначалие от своего правящего архиерея до патриарха. То есть, в переводе с церковного на русский — он таким образом объявил о своем уходе в раскол. Митрополия все же пока надеется на его покаяние. Но, скорее всего, никакого покаяния не будет. Романов и дальше продолжить служить для своих адептов. А это автоматически превратит общину «романовцев» в еще одну псевдо-православную секту. И вот тогда уже последует анафема. То есть, отлучение от церкви со снятием в том числе и статуса монашествующего.

Что касается будущего Романова и его адептов, то тут предугадать что-то крайне сложно. С одной стороны, екатеринбургские СМИ пишут о том, что у этой общины есть целая сеть своих полуподпольных скитов, монастырей и даже монашеских деревень в лесах Свердловской области. Но с другой — отважатся ли последователи Романова покинуть Церковь и уйти в раскол вслед за свои гуру? Вернее, как много из них отважится на такой шаг?

С другой стороны, представители Екатеринбургской епархии уже высказались в том духе, что Романова в будущем может ожидать и вполне себе светский суд, поскольку его выступлениями и иными аспектами деятельности заинтересовались правоохранительные органы. Так что вся эта история может закончиться самым прозаическим образом, поскольку в прошлом Романов уже отбывал наказание за убийство в местах лишения свободы.

В свое время бывшему епископу Чукотки Диомиду Дзюбану тоже прочили большое будущее на ниве раскола. Говорили чуть ли не о создании параллельной Московской Патриархии церковной структуре. Но где тот Диомид и где его последователи? Есть вероятность, что и с Романовым случится нечто подобное.

Впрочем, вся эта история в очередной раз обнажила проблему «младостарчества» в Русской Церкви, о которой разговор долгий и особый. По сути, Романов — хрестоматийный «младостарец», которых, к сожалению, в Церкви сейчас обретается в изрядном количестве. И с этим нужно что-то делать потому, что каждый такой деятель — это бомба замедленного действия в плане хоть и локального, но раскола.