Особенности российского туризма в краю индуизма

Премьера кинокартины состоялась на днях в Москве, а в широком прокате он будет с 15 октября.

Популярность Буслову в свое время принесли «Бумер» (2003 г.) и «Бумер-2» (2006 г.), созданные в фарватере супер-успешного сериала «Бригада». Затем последовал «Высоцкий. Спасибо, что живой» (2011 г.), где Буслов, впрочем, работал как приглашенный режиссер. На этот раз Буслов взялся за давно задуманную тему и попытался сделать более личное кино о влиянии благодатных мест Гоа на испорченных деньгами соотечественников. Генеральным продюсером картины стал любящий неординарные темы Сергей Сельянов. Фильм уже был показан в июне во внеконкурсной программе «Кинотавра».

Гоа, как известно, еще с 60-х годов является местом отдыха хиппи, раем для любителей легких наркотиков, психоделических транс-вечеринок, и вообще всех противников буржуазного образа жизни с ежедневной работой и прочими скучными требованиями. И вот — с задержкой почти на полвека — до Гоа, наконец, добрались утомленные долгой русской зимой и затянувшимся русским капитализмом русские люди.

По ходу фильма, перед зрителем проходит ряд персонажей — судя по всему, коллективный портрет избранных представителей родины: русский миллионер Игорь и его строптивая дочка Ева (Андрей Смоляков и Любовь Аксенова), парень Макар из Новосибирска, приехавший на курс медитации (Петр Федоров), состоятельные супруги на грани разрыва Алексей и Кристина (Александр Робак и Екатерина Волкова), диджей Космос, считающий, что спасает соотечественников, продавая им легкие наркотики вместо тяжелых (Павел Лычников), два туриста-бездельника Димон и Леня (Владимир Сычев и Максим Лагашкин) и другие.

Все эти персонажи по разным причинам задерживаются в Гоа гораздо дольше запланированного, в результате чего, судьба их (хотя не всех) меняется к лучшему, они начинают жить в мире с собой и людьми, а главное — осознают губительное влияние погони за деньгами на свои души. Назвать всю эту компанию отражением нашей родины, было бы, пожалуй, преувеличением, но в целом, как свидетельствуют знающие люди, картина жизни русских опрощенцев-дауншифтеров на Гоа получилась достоверной.

И действительно, истории, рассказанные в фильме, могли произойти не в приземленном Египте, экзотическом Таиланде или обеспеченной Турции, а именно в краю добрых, нищих, но богатых духовно индусов. В фильме действуют крайне доброжелательные (исключая сотрудников отдела по борьбе с наркотиками) и терпимые к чудачествам русских местные жители: глава отделения полиции Дипак — своеобразный индийский милиционер Анискин, поклонник Ганди, исполняющий свою работу медленно, но верно, и по-доброму философствующий по ходу дела; наивный мальчик Рашид, мечтающий скопить на дорогой мотоцикл, местный католический священник (Гоа — бывшая португальская колония), дающий советы в духе народного христианства, и просто добрые местные жители, почитающие за счастье сфотографироваться с белой девушкой.

В целом, индийские персонажи фильма получились даже живее и интересней русских. То, что делают и говорят русские герои — особенно стереотипный олигарх в исполнении Смолякова - выглядит довольно штампованно и предсказуемо (за исключением финальных сцен). Герои-индусы, наоборот, свежи и колоритны и, хотя зритель не знает местные типажи, они вызывают ощущение достоверности.

В общем и целом, фильм, несмотря на заявленную тему, не претендует на глубину содержания, но скучать вы точно не будете, и под конец, быть может, даже прольете слезу. Также фильм рекомендуется к просмотру тем, у кого нет времени ехать в далекие края, но есть желание понять, почему некоторые наши соотечественники забивают на работу, семью и родину, предпочитая в прямом и переносном смысле «обнуляться» на берегу Индийского океана.