Предатели трех типов

Совсем недавно Министерство культуры Украины поделило российских артистов на «белых» и «черных». В число первых попали люди, которым разрешено выступать в «незалежной»; вторых, понятно, ждет от ворот поворот. Иными словами, киевские чиновники рассортировали известных российских деятелей искусства по критерию лояльности. Например, 10 августа в газете «Преса України», основанной и финансируемой при поддержке «Национального фонда демократии» (США), председатель Одесской ОГА Михаил Саакашвили сообщил: «Вскоре нас посетит Андрей Макаревич, и мы открыты для всех талантливых и интересных людей из России «. В заметке особо подчеркивается, что Одесса отказалась от концерта российских певцов Стаса Пьехи и Тимати, которые не выражают «підтримку Україні у нелегкий для неї час» (поддержку Украине в нелегкое для нее время — укр.).

Кстати самый первый «черный» список был опубликован ровно год назад в «Соціальна країна» в статье «Чертова дюжина „элитных“ российских украинофобов». «Не секрет, что значительная часть граждан, проживающих в России, враждебно относятся к Украине и украинцам, — говорится в статье. — Свою ненависть и агрессию по отношению ко всему украинскому они активно демонстрируют, преимущественно, в социальных сетях, снабжая собственные ядовитые тексты гроздьями нецензурных выражений в адрес «хохляндии», «укров», «бендеровцев», «правосеков», «неонацистов», «фашистов» и «хунты». Далее были выбраны наиболее «нехорошие украинофобы», чьи имена на слуху. В частности, врагом «незалежной» был назван юморист Михаил Задорнов — за то, что высказался о низком качестве украинских товаров. «У меня пенка для бритья — украинская, ею даже бриться нельзя. Конфеты есть нельзя», — объяснял Задорнов в интервью «Радио Неформат».

Что касается нынешнего «белого списка» Минкульта Украины, то его появление было встречено на российских интернетовских форумах агрессивно, а «друзей Саакашвили» сразу же записали в «пятую колонну», и даже предлагают маркировать их афиши, мол, изменники Родины. В этой связи попробуем разобраться в предательстве, как в социальном феномене.

В американской специальной литературе предательство увязывают с нарушением общепринятого «социального контракта», то есть свода правил и законов, принятых и уважаемых большинством граждан. В то же время известный психолог Роджер Л. Джексон, автор статьи «Разум и чувства предательства» считает, что «общество до сих пор не определилось, что имеет в виду под этим термином». Более того, критики этого подхода утверждают, что «социальный контракт» слишком абстрактен, и в каждой стране имеет свои национальные особенности. Однако общемировые представления об измене Родине имеют стандартные исторические корни.

В частности, психолог Арнетт (Arnett) считает, что принципы социального сосуществования людей, объеденных территориально, религией и языком, подразумевают взаимную защиту от каких-либо угроз, в том числе внешних и внутренних. Иными словами, трудно себе представить этнос, который бы выжил, если бы не консолидировался вокруг государственной идеи, даже если она спорная и не всех устраивает.

В целом список работ о феномене предательства весьма значителен, при этом большинство авторов-психологов предлагают искать ответ, что такое предательство, в романах и повестях знаменитых писателей. И действительно, в мировой литературе, начиная с «Божественной Комедии» Данте Алигьери представлено множество сюжетов о предательстве. Классикой является евангельская история о Христе и Иуде. К этой теме обращались Мильтон, Камоэнс, Гете, Л. Толстой, Гюго, Вольтер, Кардуччи и многие другие.

Например, булгаковский Иуда (читай, предатель) — это корыстный человек. Любопытно, что знаменитый китайский писатель Лао Шэ (1899−1966 г. г.), анализируя подобные действия людей, в трилогии «Четыре поколения под одной крышей» также пришел к выводу, что боязнь остаться внакладе для многих людей является главной мотивацией предательства.

А другой не мене известный прозаик из Поднебесной Фэн Цзицай даже классифицировал виды предательства. Многочисленные его наблюдения, связанные с периодом «культурной революции», в том числе и с унижением его родителей хунвэйбинами, убедили автора, что в основном встречаются три типа предательства: «предательство-продажность» — ради извлечения выгоды, «предательство-заблуждение» вследствие психологического манипулирования и — чаще всего — «предательство-отречение» из-за страха. Если в числе первых двух значатся беспринципные авантюристы и откровенные глупцы, то в третьей, в самой многочисленной группе, находятся слабохарактерные люди, которыми движет инстинкт самосохранения. И все-таки, предательства из-за слабоволия в основном спровоцированы тяжелой, зачастую безвыходной ситуацией, констатирует Фэн Цзицай. Это имеет хоть какое-то оправдание, чего не скажешь о «предательстве-продажности».

Интересную и, пожалуй, самую нестандартную версию предательства предложил Леонид Андреев в повести «Иуда Искариот». Оказывается, Христа предал не алчный иудей, а человек, по-своему любящий Христа. Мол, не страх и не тридцать сребреников, а именно вера в то, что так будет лучше для святого дела, толкнули Иуду на измену. Показательно, что даже его самоубийство расценивается, как прощание с Христом. Налицо ситуация, напоминающаяся действия доморощенной либеральной оппозиции, поддерживающей киевский государственный переворот и призывающей россиян на «майдан». С тем, чтобы повторить украинский вариант — тот самый, который противоречит «социальному контракту» по-американски, согласно которому люди, насильно свергающие законно избранную власть, являются предателями.