Пасха, Радоница и Ураза-Байрам становятся разменной монетой во внутриполитической игре?

Восемь регионов России объявили 21 апреля выходным днем в связи с выпадающей на это число в нынешнем году православной Радоницей — Днем поминовения усопших.

«Нерабочим днем объявлено 21 апреля 2026 года в Краснодарском и Ставропольском краях, Иркутской, Пензенской, Брянской и Саратовской областях, а также Адыгейской и Кабардино-Балкарской республиках», ­- напомнила эксперт президентской академии РАНХиГС Татьяна Подольская.

По этому поводу в последние несколько дней в обществе разгорелась жаркая дискуссия, выплеснувшаяся в том числе и на страницы федеральных СМИ.

Общественники сначала бросились рьяно подсчитывать, сколько регионов страны воспользовались своим правом установить выходные и сокращенные рабочие дни в честь мусульманского праздника Ураза-Байрам, и сколько ­- в честь празднования православной Пасхи и Радоницы.

А, подсчитав, наперебой запылали возмущением — почему это, дескать, под Ид аль-фитр* мусульмане гуляли практически по всей стране, кое-где просто поставив своих работодателей перед фактом, а в понедельник после Светлого Христова Воскресения и в предстоящий вторник на Радоницу только считанные по пальцам регионы? Несправедливо, мол, неуважительно государство себя ведет по отношению к представителям государствообразующей веры.

С чего бы вдруг стал набирать силу такой «ветер негодования»? Для того, чтобы это понять, нужно учесть и свести воедино несколько важных нюансов

Что думают сами православные

Сама идея считать Пасху и Радоницу официальными праздниками государственного уровня и, соответственно, предоставлять гражданам официальные выходные — не нова. Она периодически озвучивается на разных уровнях как минимум последние пять лет.

Отдельные православные священники осторожно выражают ей сдержанное одобрение. Впрочем, эти мнения не являются консолидированной позицией Русской православной церкв, несмотря на то, что озвучивают их далеко не последние в православной иерархии люди.

Например, в своем tg-канале архиерей Русской православной церкви, архиепископ Зеленоградский, викарий патриарха Московского и всея Руси Савва (Тутунов) с теплотой отзывался о том, что во Франции, где он родился, пасхальный — Светлый — понедельник является выходным как наследие аж Наполеоновского Конкордата (соглашения между папой Римским Пием VII и Французской республикой в лице Первого консула, подписанного15 июля 1801 года).

«Вопреки сильному секулярному крену, во Франции до сих пор является выходным 1 ноября — День всех святых, который тесно связан с поминовением усопших. Богослужебный день поминовения усопших — 2 ноября, но об этом мало кто помнит и фактически посещение кладбищ происходит 1 ноября. Причём в этот день кладбища — место паломничества как для верующих, так и для неверующих. Как у нас на Радоницу, в общем-то. Установить выходной для того, чтобы люди позаботились о могилках близких, дело хорошее», — писал он там же в ноябре 2020 года, называя «очень правильной региональной законодательной инициативой» Закон «О внесении изменений в закон Республики Адыгея «О праздничных днях и памятных датах», принятый тогда депутатами республиканского парламента. По этому закону и Радоница, и Курбан-Байрам уже несколько лет являются в регионе официальными выходными днями.

— Но в целом православным ни в Пасху, ни на Радоницу специальный дополнительный выходной не нужен, — пояснил «СП» выпускник миссионерско-катехизаторских курсов Коломенской духовной семинарии Андрей Киселев.

— Во-первых, как-то раньше много лет обходились верующие без таких властных «поблажек», и все было тихо и ровно.

Во-вторых, Пасха и без того всегда наступает в воскресный день. А отдыхать еще один день после праздника — это какой-то, извините, нонсенс. Что касается Радоницы, то в День поминовения усопших главное для православного верующего в этот день — молитва за усопших и их поминовение, а не посещение кладбищ. Молиться можно где угодно, хоть дома вслух, хоть во время работы про себя. Конечно, самым лучшим вариантом будет отстоять панихиду в храме, подав поминальные записки. Но поскольку такие службы в церквях проходят в первой половине дня, то для большинства людей не составит труда зайти перед работой в храм и отдать сначала Богу богово, а потом уже отправиться отдавать кесарю кесарево.

В-третьих, могилки на Руси люди стараются приводить в порядок перед Пасхой, на Страстной неделе. Какого-то особенно тяжкого труда тут, как правило, не требуется, за пару-тройку часов вполне по силам привести в порядок одно, два, три захоронения. А бывает, и за десяток могил успевают убрать.

Потому что для каких-то серьезных и энергозатратных работ на кладбищах — уборки поваленных ураганом деревьев, установки или замены крестов и памятников, покраски оградок и так далее — православные находят время в течение всего года, не откладывая такие дела в долгий ящик. А если не справляются своим силами, обращаются в специализированные службы. Так что на Радоницу или под Пасху остается лишь смести с могилок листву да зеленые насаждения, если есть, подровнять.

В-четвертых, дополнительный выходной что после Пасхи, что на Радоницу устанавливать — это значит многих людей дополнительно в соблазн вводить да на грех наталкивать.

«СП»: Как так?

— А вот так, к сожалению. Потому что для многих россиян каждый выходной рассматривается не как повод посетить литургию утром и присутствовать на всенощном бдении вечером, проведя время между ними в молитвах, а как просто лишний повод выпить. Нередко же бывает, в силу живучести языческой традиции, прийти на кладбище с бутылкой водки и там же ее и распить вроде как «за помин души». Или за стол сразу после кладбища засесть — дескать, «так положено», тризна по умершим. А где одна бутылка, там и вторая, нередко и третья. А дальше пошло-поехало, хмельные воспоминания, всплывающие обиды, ссоры, ругань, а там и до рукоприкладства недалеко. Никакого благочестия, только вред один.

И, кстати, точно такие же доводы в этом году звучали на многих православных приходах накануне Пасхи, когда обсуждалась инициатива правозащитного центра «Сорок сороков» обратиться в Госдуму с просьбой рассмотреть возможность установления официального выходного дня для православных в Страстную пятницу перед Светлым Христовым Воскресением.

Это удручающее наблюдение Андрея Киселева находит, к сожалению, подтверждение и в наблюдениях ВЦИОМ. Его аналитики недавно сделали вывод — хотя Пасха по-прежнему остается в числе наиболее значимых в России праздников, но все большее число россиян от года к году встречает ее в формате семейных застолий, отодвигая на второй план церковные практики. Что уж говорить о Радонице.

Зачем же общественники шумят?

В поиске ответа на вопрос «а зачем же тогда возмущаться, если сами верующие не придают значение допвыходным на Пасху и Радоницу?» стоит обратить внимание прежде всего на то, что рассуждения на эту тему стали появляться в медийном пространстве последние лет пять, а наибольшей активности достигли в конце прошлого года и начале нынешнего.

Потом нужно вспомнить — а кто, собственно, чаще всего озвучивал подобные инициативы? Оказывается, помимо упомянутого уже правозащитного центра «Сорок сороков», главными лоббистами идеи введения выходных дней для православных выступали депутаты и парламентские фракции. В 2017 году на этом поприще отметился, например, тогдашний председатель комитета по труду, социальной политике и делам ветеранов Ярослав Нилов из ЛДПР. Он же, но уже в должности зампредседателя фракции ЛДПР стал одним из соавторов подобного законопроекта партии в 2023 году.

В феврале 2025 года аналогичную идею выдвигал политтехнолог Дмитрий Гусев, представляющий в Госдуме партию «Справедливая Россия — За правду». В апреле 2025 года эту идею вновь подняли на щит Ярослав Нилов, тогда еще представлявший ЛДПР.

А теперь еще один нюанс: все та же эксперт президентской академии РАНХиГС Татьяна Подольская, говоря о выходном дне на Радоницу в восьми регионах страны, подчеркнула — введение нерабочих дней по религиозным поводам в регионах помогает снизить напряженность в обществе и повысить лояльность сотрудников.

Из всего этого напрашивается простой вывод — вера, к сожалению, становится разменной монетой в политических играх с электоратом в нынешнем предвыборном цикле. А ничем хорошим, учит нас мировая история, это никогда не заканчивалось.

* Ид аль-Фитр — арабское наименование праздника Ураза-Байрам.