Фашиста не исправишь

Всё бесполезно. Увещевания почитателей латышских эсэсовцев лишь стимулируют их фашистский раж и ненависть к советским солдатам, недодавившим, к сожалению, гитлеровских пособников. На акции в честь эсэсовцев, которые ежегодно проходят 16 марта в Риге, нынче снова поданы заявки, и депутаты Национального объединения, входящие в правящую парламентскую коалицию, объявили о своём предстоящем участии в очередном шабаше.

И ещё они готовы сделать очень уж символический шаг — подать в Сейме на рассмотрение законопроект, объявляющий дату боевого крещения латышских эсэсовцев в бою с советскими солдатами (это случилось 16 марта 1944 года в районе реки Великой в Псковский области — и их погнали калёной метлой) государственным торжественным днём памяти, а 9 мая — траурной датой.

«9 мая каждый год напоминает нам, что мы всё ещё в опасности», — говорит лидер латвийских националистов, депутат, между прочим, парламента Райвис Дзинтарс. «Здесь до сих пор живёт огромное количество врагов Латвии», — констатирует он.

«Латышские легионеры боролись за свободу своей земли, за свои дома и семьи, за жизни своих близких и своего народа. Тяжелая судьба народа заставила латышских мужчин бороться за эти человеческие ценности в униформе, которую ненавидел весь мир», — заявил не так давно бывший легионер СС Роберт Элексис.

Тут все либо лукавство, либо прямая ложь.

Поначалу Латышский легион СС был добровольческий, и это слово присутствовало в названии. Лишь в июне 1944-го оно было заменено на немецкое «Waffen». Подчинялось сие добровольческое эсэсовское войско, как и все остальные, рейхсфюреру Генриху Гиммлеру.

И по поводу борьбы за независимость: это Сталин оставил республике название, да и в конце концов, при ненавистных коммунистах, она стала независимой. А при любимых эсэсовцах это даже представить невозможно. Гитлер сразу — 17 июля 1941 года - пресёк дискуссии на эту тему: создал территориальное образование нацистской Германии под названием «Рейхскомиссариат Остланд». Оно включало в себя бывшую советскую Прибалтику, почти всю западную Белоруссию и часть Польши. Какая ещё независимость? С ума сошли, что ли? Сразу в Освенцим! Это сейчас можно откровенно лгать, переписывая историю.

Но если уж не было выхода, если легион СС был «добровольно-принудительным», но те борцы жаждали независимости и были готовы идти под чужие знамёна, лишь бы сражаться за свободу, то не следовало ли всё-таки надеть советскую шинель, чтобы биться с ещё более страшным врагом — нацизмом? А то ведь получается, что нацисты милее. А потом, по возможности, повернуть оружие против Сталина. Или сразу уйти в партизаны и биться со всеми. Вот это было бы честнее, чем сжигать деревни с мирными жителями, объявляя это теперь борьбой за свободу. Но надели-то гитлеровскую униформу, и давали присягу не своей родине, а Гитлеру: «Именем бога, я торжественно обещаю в борьбе против большевиков неограниченное послушание Главнокомандующему вооружёнными силами Германии Адольфу Гитлеру и за это обещание я, как храбрый воин, всегда готов отдать свою жизнь».

А о «человеческих ценностях», за которые будто бы по словам того старика, верно хранящего ненависть к победителям фашизма, сражались латышские эсэсовцы, говорят те сгоревшие деревни.

Латышские эсэсовцы участвовали в карательных акциях против мирных советских граждан на территориях Ленинградской и Новгородской областей, расстреливали советских партизан в районах городов Невель, Опочка и Псков, убивали пленных советских солдат возле деревни Бобрыни. В районе польской деревни Подгае латышские эсэсовцы расстреляли несколько десятков польских пленных, а 32 солдата связали колючей проволокой, облили бензином и сожгли заживо в овине. По свидетельствую очевидцев, латышские «борцы за свободу» в эсэсовской униформе пели и плясали вокруг горящего сарая. И неважно, что тот бывший легионер СС вспоминает, как бы оправдываясь: «Среди наших песен не было «Deutschland, Deutschland Ueber alles». Какое имеет значение, что они пели, когда сжигали живьем людей? Даже если воспевали Латвию.

Свидетельств о преступлениях латышских эсэсовцев — полный интернет. В феврале и марте 1944 года они уничтожили в Витебской области Белоруссии 138 деревень, убили 17 тысяч человек и угнали в Германию ещё 13 тысяч. В одном из докладов — высказывание легионера СС: «Мы их убили, чтобы уничтожить как можно больше русских!» Так что современный почитатель легионеров СС Райвис Дзинтарс, видимо, знает историю, когда говорит о врагах…

Разбираться бы со всем этим историкам, а не современным политикам. А то ведь, выгораживая «родных» эсэсовцев, они совсем уж запутались. Если парламентские националисты и не скрывают своих симпатий, то президенту, вроде, неудобно, и вот глава Латвии Андрис Берзиньш, бывший крупный советский хозяйственный партийный руководитель, уж так лавирует, так лавирует, а выскользнуть не получается. Вот он сказал, что эти латышские парни «попали в немецкий легион путём принуждения». А как же присяга и название «добровольческий» до лета 1944 года? Но тут же президент говорит, будто «они воевали с целью защитить Латвию». А как же тогда быть с принуждением? Борьба за свободу по принуждению?

Андрис Берзиньш заявил ещё: «Латыши в этом легионе не являются преступниками». Но как тогда квалифицировать расстрелы мирных жителей, сожжение солдат живьем?

Нет, для латвийских националистов война не закончилась. По крайней мере в головах. Между прочим, до распада СССР день легионера СС эсэсовцы и их почитатели отмечали за кордоном. В стране-победительнице это было невозможно. А сейчас можно — страны нет.

Кандидат в мэры Риги от «зелёных» Гунтис Белевич назвал 16 марта печальной страницей латвийской истории. «Для меня Вторая мировая война закончилась, — говорит он. — Давайте перевернём страницу…»

Не дадут. Желание объявить 9 мая днём траура — это попытка эсэсовского реванша.

Рига