Сорок сороков ошибок

«Торфянка» не стала бы именем нарицательным, если бы конфликт вокруг этого парка не вышел далеко за его рамки. Немалую роль в этом сыграли, как ни странно, некоторые так называемые «православные активисты», чьи благие, вероятно, намерения во многом и привели к тому, что спор, который должен был решаться на муниципальном уровне, фактически приобрел всероссийскую и даже международную известность. Наверняка, они не хотели, чтобы так случилось, но вольно или невольно, как говорят в церкви о грехах, сделали для этого все. А все потому, что любой фанатизм застит разум и приводит к разным эксцессам.

Общение с представителями движения «Сорок Сороков», составившими костяк этой «православной общественности» на «Торфянке», позволило мне понять причины совершенно нелогичных, на первый взгляд, и порой откровенно грубых действий этих людей, вроде бы ратующих за истинно христианскую добродетель и смирение. В этой статье я попробую разобрать основные заблуждения тех, кто сослужил в истории с «Торфянкой» плохую службу святой для автора этих строк Русской православной церкви, за которую они на словах всей душой ратуют.

Заблуждение № 1 — добро можно утверждать силой, открыто и жестко навязывая свое мнение оппонентам

Мне, как секретарю Лосиноостровской первички КПРФ, действительно удалось пообщаться с некоторыми из тех, кто убежден, что храм должен быть именно в зеленом уголке нашего района. Так вот, один из этих православных спортсменов, фактически засевших на «Торфянке», прямо заявил мне, что готов сломать челюсть тому, кто занимается богохульством. Вот только совершенно непонятно, какой смысл он вкладывает в это понятие, где та грань, за которой он готов пустить под благовидным предлогом в ход кулаки?

Если они не могут убедить людей в своей правоте мудрым словом и добрыми делами, то силой заставить принять их убеждения тем более не получится. Насильно, как говорит народ, мил не будешь.

Адепты добра с кулаками могут сослаться на строку из Евангелия: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф. 11:12). Но Спаситель в данном случае говорит об усилии человека над самим собой, своими страстями, о преодолении их, а не силовом принуждении кого бы то ни было к признанию истины в чьем-либо понимании.

Поэтому угрозами и тем более побоями христианскую добродетель точно утвердить нельзя. Это вызовет лишь категорическое несогласие или саркастическую улыбку, как, например, когда на той же «Торфянке» зачем-то нарядили пожилых женщин, выступающих за строительство храма именно в парковой зоне, в боксерскую амуницию. Совсем как-то не по-христиански выглядела эта странная пиар-акция, ведь креститься в перчатках гораздо сложнее, чем бить оппонентов даже из спортивного, с позволения сказать, интереса.

Заблуждение № 2 — борьбой с «неправильным» искусством можно привить обществу высокую мораль и духовность

На самом деле, разрушенные памятники становятся зримым доказательством варварства тех, кто их разрушил, и не более того. Сцены со взрывами старинных храмов говорят о человеконенавистническом характере запрещенной в России ИГИЛ* не меньше, чем демонстрация ими казней. Ровно в той же степени борьба с памятниками советской эпохи наглядно демонстрирует фашистский характер бандеровцев, которые в результате кровавого майдана при поддержке Запада дорвались до власти в Киеве. В этой ситуации те, кто радеет о православном благочестии, именующие себя «казаками Петербурга» или «Божьей волей», должны были бы тысячу раз подумать, прежде чем поднять руку даже на изображение Мефистофеля, не говоря уж о работах Вадима Сидура. Но нет — фанатизм и здесь застит разум.

Бороться с изображением дьявола бессмысленно — это не более чем изображение, которое может встречаться даже в иконах, где представлены ад и Страшный суд. К тому же применительно к барельефу, которые неизвестные разбили в Санкт-Петербурге, речь идет не о Мефистофеле как таковом, а о великом русском певце Федоре Шаляпине в его образе.

Иными словами, вандалы целились в дьявола, а попали в отечественное искусство. И вольно или невольно поставили себя в один ряд с фанатиками из экстремистской ИГИЛ и фашистами-бандеровцами. И таким образом, как и в случае с парком «Торфянка», фактически дискредитировали себя как приверженцев христианских идей гуманности и добродетели,

Нельзя бороться за мораль аморальными способами — получится обратный эффект в том числе для самих творящих это. Таким горе-борцам за праведность Христос прямо говорил о неверности выбранного ими пути греховного противодействия тому, что им кажется грехом: «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» (Матф. 23:24).

Заблуждение № 3 — количество храмов само по себе снижает уровень преступности

Хотелось бы верить в это, но, увы, последнее, на что смотрят преступники, — так это на близость церкви от места происшествия. В этом убеждает криминальная хроника, которая полна сообщениями об ограблении церквей и священнослужителей. Вот только последние на момент подготовки настоящего материала августовские: в Омске двое бандитов напали на батюшку и ограбили его, а в селе Завьялово в Удмуртии подростки ограбили здешний храм Николая Чудотворца. В соседнем по Евразийскому Союзу Казахстане, в Усть-Каменогорске, преступник ограбил квартиру, идя… на церковную службу. Решил, видимо, что перед тем как покаяться, можно еще раз согрешить. И примеры эти можно продолжать приводить довольно долго. Ясно одно — моральные тормоза срабатывают далеко не у всех.

А значит, остановить вал преступности по-прежнему под силу только правоохранительной системе. Религиозное, да и светское воспитание могут лишь помочь в этом благом деле, но сами по себе остановить злодеев, увы, не в состоянии.

По данным генпрокуратуры кривая преступности в первой половине 2015 г., несмотря на строительство новых и возрождение старых церквей, поползла верх, подскочив на 5,2%. И увеличение количества православных и иных религиозных конфессий сооружений не сможет, как бы нам этого ни хотелось, данную кривую само по себе обратить вспять. Прежде всего, для этого нужно устранить условия, толкающие людей на совершение преступлений, — отсутствие у многих в кризисный период стабильной работы с достойным заработком и, наоборот, наличие в обществе колоссального разрыва в доходах между бедными и богатыми.

Заблуждение № 4 — отказ местных жителей от строительства храма в парке является проявлением козней против России

Горе-борцы за православное благочестие не могут поверить, что общество может само организоваться и встать «нерушимой стеной обороны стальной» на защиту родного парка от незаконного строительства. В действиях инициативной группы многим из них чудится майданный почерк. А значит, большинство лосиноостровцев, как им кажется, пошло по пути сторонников «европейского выбора» в Киеве. Их при этом не смущает, что некоторые члены инициативной группы защитников парка на Изумрудной улице целый год собирали гуманитарную помощь для жителей Новороссии и то, что отчасти отвлекла их от этой важной миссии именно ситуация вокруг «Торфянки».

Надо полагать, что сам сбор гуманитарной помощи для ДНР и ЛНР поборники строительства расценят как пиар-ход со стороны оппонентов, возможно кем-то как-то заранее, за год просчитанный. Но вот незадача — некоторые представители движения «Сорок Сороков», наиболее активно выступающего за строительство в парке, также, надо отдать им должное, отправляют гуманитарные грузы для Донбасса и Луганщины. Не будут же они говорить, что делают это исключительно в целях саморекламы по чьему-то наущению? Так что попытка выставить себя в качестве единственных защитников Русского мира несостоятельна. И уж тем более удивительным выглядит апеллирование ряда поборников строительства в парковой зоне к самим несчастным жертвам бандеровской агрессии.

Многих, в том числе, признаюсь, и меня, потряс снятый «сорок сороковцами» ролик в YouTube о пикете жительниц атакуемой со всех сторон донецкой Горловки в поддержку строительства в московской «Торфянке». На видео участницы акции даже ставят в пример свой разрушаемый бандеровскими бандами город в пример… москвичам.

Отметим, что КПРФ, чьи представители имеются в инициативной группе защитников «Торфянки», вместе со «Свободной Прессой» объявили об акции svpressa.ru/war21/article/129255/ в поддержку как раз жителей расстреливаемой Горловки. Но никому при этом в голову не приходило просить страдающих горловчан выступить, например, еще и защитниками зеленого уголка в спальном районе Москвы. У них наверняка есть куда более важные сейчас дела.

Заблуждение № 5 — православные не могут выступать против строительства храма в неподходящих, по их мнению, местах, выступая в СМИ или участвуя в митингах

При этом на сайте сторонников возведения культового сооружения именно на «Торфянке» утверждается, что якобы Московская патриархия запрещает православным людям участвовать в «массовых акциях и агиткомпаниях» по такому вопросу, в том числе даже «обращаясь к светским властям». Разумеется, ничего подобного руководство Русской православной церкви не заявляло и заявлять не могло, во-первых, потому что никто не может лишить людей любого вероисповедания права на свободу слова и собраний, а во-вторых, потому что подавляющее большинство защитников той же «Торфянки» выступает не против строительства храма, а против его строительства именно в парковой зоне. Это не нюанс, как кому-то может показаться, а принципиально важный момент.

Попытка запугать людей карами Небесными контрпродуктивна. Тут снова приходится напомнить слова Священного Писания некоторым прибегающим к ней людям, считающим себя радетелями христианского добротолюбия: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим.12:19). Нельзя брать на себя функции высшего судьи и давать оценки в ситуации, которая, на самом деле, весьма и весьма спорна, в том числе и в духовном плане. Ведь храм должен объединять людей, а не проводить межу буквально на ровном месте.

Глас большинства

К сожалению, только когда спор разгорелся не на шутку, лосиноостровские депутаты обратились к своим избирателям за советом, хотя, по идее, с этого и надо было бы начинать. Все лосиноостровцы могли непосредственно в управе района или через «Интернет-приемную» на ее сайте внести свои предложения. И вот по результатам народного волеизъявления очевидное изначально стало очевидным и инициаторам опроса. Счет в матче сборной защитников парка против команды строительства храма на «Торфянке» — 3961 против 2089 в коллективных петициях, включая там и там жителей других районов СВАО. Правда, по личным просьбам инициатива строительства церкви в парке набрала 37 обращений против 35, но дело в том, что еще 129 лосиноостровцев, в том числе и автор этих строк, рекомендовавший расширить часовню на улице Малыгина до храма, внесли альтернативные предложения, т.е. не на «Торфянке». Таким образом, в личном разряде победа защитников парка оказалось еще более убедительной — 164 голоса против 37. Ну а глас народа, как известно, глас Божий.

---

* «Исламское государство» (ИГИЛ) решением Верховного суда РФ от 29 декабря 2014 года было признано террористической организацией, его деятельность на территории России запрещена.