Зачем били по щеке?

Тут небезызвестному в определённых кругах Невзорову намедни дали «леща» (пощёчину, а не рыбу) за то, что «порочит веру православную». А он вроде даже как обрадовался, выложил видео-ролик с эпизодом и простил своего обидчика — не стал подавать на него заявления. И по тем «определённым кругам» сразу же пошли круги, как по воде: ай, молодца, Глебыч, показал «веруну», что такое на самом деле «ударили по щеке, подставь другую».

Про Невзорова — понятно, от этого человека всегда будет остро пахнуть, ибо обожает ходить против ветра: при коммунистах пел в церковном хоре; при демократах создавал народно-освободительное движение; при либералах героизировал войну в Чечне; в разгар белоленточного движения стал доверенным лицом Путина, нынче бесит православных и т. д., и т. п. Второй участник инцидента тоже симпатии не вызывает, во-первых, слышно, как он говорит: «Хватит порочить …». Во-вторых, эмоциональный фанатизм всегда деструктивен, не столько притягивает, сколько отторгает.

Однако в качестве инфоповода вспомнить известную фразу вполне годится. Ведь именно её частенько используют в аргументах против проживающих в отечественных широтах. Дескать, вас бьют, а вы не смейте, вы же православные христиане! Или наоборот — да какие же вы православные христиане, если отвечаете ударом на удар?! В общем, и так, и эдак — беспроигрышный аргумент. Ой ли? Рассмотрим не в качестве «религиозной пропаганды», а просто «пропаганды».

Ибо никогда не стеснялся и не пугался этого слова, появившегося из Sacra Congregatio de Propaganda Fide — «Священной конгрегации по распространению веры». То бишь распоряжения, подписанного римским папой Григорием XV по созданию нового учреждения в своей АП (тогдашней «администрации папы») в июне 1622 года. Таким образом, в следующем году «пропаганде» 400 лет исполнится, хотя вместо неё вполне могло быть и другое слово, например, латинское expansio тоже имеет в одном из значений смысл «распространения». Но здесь другая тема.

Итак — Евангелие от Матфея: «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Обратите внимание — «не пырнёт ножом в печень, подставь и живот» и даже «не ударит в глаз, повернись и ухом».

В древней Палестине пощёчина тыльной стороной ладони (не случайно говорится вначале именно о правой щеке) наносилась лишь за самые отвратительные поступки. И только человек, искренне осознавший эту самую «отвратительность», мог повернуться другой щекой.

Таким образом, прерывалась цепочка зла, ибо происходила демонстрация того, что «я всё понял, больше такого не повторится». Соответственно, если кто-то «не понял» (что и есть «раскаивание»), то он был способен продолжать свои гнусные дела и дальше, а одна из основных целей христианства — остановить зло. Чтобы люди сохранились, а не поубивали друг друга.

Но главное — фраза не является ЗАПОВЕДЬЮ, то есть прямым указанием, или запретом. Это слова Иисуса Христа из Нагорной проповеди, где он рассказывал о философии своего учения на понятных примерах того времени. Попробуйте объяснить представителю первобытнообщинного строя (в некоторых местах до сих пор сохранились) предназначение большого адронного коллайдера. Наверняка, придётся использовать те образы и понятия, в которых тот пребывает.

Спешащие объявить фразу символом оголтелого пацифизма, тотального «непротивления» и всепрощенчества, искренне не понимают разницу между «заповедью» и «философией учения». Как тот дикарь, решивший, что большой адронный коллайдер — это просто труба для сквозняка.